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商品描述:【內容介紹】 水是文明的載體,與文明的締造和發展息息相關。有水的地方就有生機,有河流的地方就具備了文明發生的客觀條件,如西亞的兩河流域,非洲的尼羅河流域,印度的恆河與印度河流域,中國的黃河與長江流域,以及希臘、羅馬的地中海區域,在古代相應地形成了西亞文明、南亞文明、東亞文明和歐洲古典文明。其他如伏爾加河、萊茵河、多瑙河、泰晤士河、密西西比河、亞馬孫河等,電都在各自文明的發生和發展中扮演著極其重要的角色,見證了人類歷史的沉浮與各大文明的興衰。姜守明、賈雯編寫的《世界大河文明》即以江河為題,探討河流、自然及其與人類文明的關繫。+《世界大河文明》告訴你"水可載舟,亦可覆舟"!+【目錄】前言 世界大河與人類文明的演進第1章+底格裡斯河和幼發拉底河:流動的文明第2章+尼羅河:撒哈拉沙漠中的生命之泉第3章+印度河與恆河:次大陸文明的締造者第4章+黃河:九曲回腸的母親河第5章+長江:神造之水天際流第6章+多瑙河:奏響歐洲文明的藍色旋律第7章+萊茵河:?淌在大陸歐洲的浪漫曲第8章+泰晤士河:一部流動的歷史第9章+伏爾加河:俄羅斯"眾神的天堂"第10章+聖勞倫斯河:北美大陸的國際河流第11章+密西西比河:美國的"眾水之父"第12章+亞馬孫河:爭議漩渦中的"河流之王"後記【在線試讀部分章節】第1章+底格裡斯河和幼發拉底河:流動的文明+美索不達米亞的上古文化經歷了幾個不同時期,即原始文化、蘇美爾一阿卡德文化、巴化倫文化、亞述文化等。早在公元前4000年,蘇美爾人作為文明的先驅,就在兩河流域建立了規模較大的村鎮和城市,開創了先進的灌溉農業,建築了威嚴的神廟,發明了特點鮮明的文字。公元前3500年,他們還以神廟為中心,興建了一些以城市為核心、連?周邊鄉村的城市國家,這些獨立的城邦既是早期文明的像征,又是蘇美爾文化的體現。公元前2371年,來自北方的阿卡德人統一了蘇美爾城邦。他們雖然在文化上沒有什麼特別的建樹,卻采用了蘇美爾人發明的楔形文字,弘揚了輝煌的蘇美爾文化,這一點類似於後來羅馬人對希臘文化的傳承。 美索不達米亞是一片人文的土地。富饒的兩河流域最早進入文明社會,創造了人類最古老的文字、城市和文明,並隨著時間的推移,對周邊各族以及地中海世界產生了深刻的影響。在數千年的歷史上,巴比倫尼亞吸引了一批又一批的入侵者,如阿卡德人、古提人、阿摩利人、亞述人、迦勒底人、埃蘭人、米底人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人、英國人、美國人等等。這些外來移民一次又一次地成為兩河流域的主人,從而使古老的兩河文明經受了無數次的蹂躪和考驗。金戈鐵馬,狼煙四起,王朝更迭,在經歷了長期的征服之後,兩河文明依然以其頑強的生命力被傳承了下來;民族混居,語言交流,風俗交彙,在度過了悠悠歲月之後,兩河流域也不可避免地留下了外來文化的印記,豐富了伊甸園--美索不達米亞文化的內涵。 文明的火種:楔形文字文字是文化的重大成就之一。在文字產生以前,語言是人們彼此間進行交流的媒介。沒有文字,一個文明社會就很難記錄過去的成就,並很難把這些成就傳給後人。起初,人類憑借記憶將語言一代代地往下傳承。由於記憶容易遺忘或失實,而且不能傳之久遠,因而逐漸發明了結繩紀事、刻痕紀事、結珠紀事等方法,目的是將語言或思想記錄下來、傳於後世,最終產生了用以表達思想的圖畫文字。如果說語言是原始的、不留痕跡的媒介,那麼文字就是記錄語言、表達思想和傳遞信息的工具。作為人類特有的語言的書寫符號,文字被視為文明的火種,它的發明和應用,被看作是人類脫離野蠻狀態、進入文明社會的重要標志。【編輯推薦】 水是文明的載體,與文明的締造和發展息息相關。 姜守明、賈雯編寫的《世界大河文明》以江河為題,探討河流、自然及其與人類文明的關繫,目的就是要喚起人們的憂患意識和責任意識,把保護河流、水資源和保護地球生態繫統的口號變成實實在在的自覺行動,促進生態文明時代的到來。

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